Yulika Fernández Torres
Diana Peinado Betancourt
Jorge Terán
12/10/2012.
ETICA Y TRADICIÓN ESCOLASTICA
En
equipos de trabajo, haga lecturas sobre el texto “ETICA Y TRADICION
ESCOLASTICA” responda cada una de las siguientes preguntas, luego nombre un relator
para que socialice lo aprendido en la clase, teniendo en cuenta no solo las
respuestas sino también un resumen argumentativo del mismo, como evidencia de
sus aprendizajes.
1. ¿Cuales fueron las principales
tendencias dentro de la escolástica?
Durante
el periodo de la escolástica existieron 3 tendencias que prevalecieron las
cuales fueron:
1
Tomismo
2
Escotismo
3
Ockhamismo
.
2. ¿La escolástica como ha concebido la
ética?
La
escolástica concibe la ética como la moral, como una ética que se basa en fines
y valores de intenciones, normas, convicciones, deberes, placeres, virtudes y
se le otorga la razón un lugar
importante para la construcción de un mundo moral.
3. ¿Cual es la tarea de la iglesia
dentro de la herencia religiosa?
El
papel de la iglesia es que era un ente regulador de costumbres, tenia el poder
económico, político y social, era un ente que dominada y que tenia gran poder.
4. ¿Qué es la ética desde la herencia religiosa?
Desde
la herencia religiosa la ética es convicción, testimonio, compromiso, valor,
nuevas expectativas y felicidad.
5. ¿Jesús como un individuo histórico,
que papel desempeña?
Jesús
tiene un papel de mediador y proclamado por los creyentes, es el hijo de Dios
que bajo a la tierra.
6. ¿Como se constituye la laxevangelii?
La
laxevangelii se constituye por el hecho de que Jesús es el hijo de Dios y el
hombre se realiza a si mismo un devenir imagen de la divinidad.
7. ¿Cual es la opinión de Agustín de
Hipona acerca del cristianismo?
La
opinión de Agustín de Hipona acerca del cristianismo es que ser cristiano es
conducir la vida de acuerdo con los preceptos de la fe, el laxevangelii
transforma la ética helenística en la moral cristiana.
8. ¿La originalidad del pensamiento
medieval en que reside?
La
originalidad del pensamiento medieval reside en la reinterpretación de los
contenidos del cristianismo, desarrollada baja la guía de la fe; es ética pero
ante todo, ética creyente.
9. ¿Según Tomas de Aquino, que
diferencia existe entre Teología y ética cristiana?
La
teología nos muestra el principio y el fin de la vida humana, no existe
separación entre racionalidad teórica y práctica.
Muestra
la revelación de la fe, Dios es persona trascendente al mundo quien crea,
dirige; la ética construye sobre el supuesto de que entre la razón y la
revelación, la ciencia y la fe existe un acuerdo y armonía.
10. ¿como se construye la ética de Tomas
de Aquino?
La
ética de Tomas de Aquino se construye sobre el supuesto que entre la razón y la
revelación , entre la ciencia y la fe existe un acuerdo y armonía profunda.
La
ética de Tomas de Aquino concilia a través de la idea de ley natural, el
naturalismo moral aristotélico- estoico y el monoteísmo personalista de procedencia judeo-cristiana; es decir, es una
ética heterónoma, diferente a las demás éticas, es una ética muy distante de
las autónomas de la modernidad.
11.
¿Cuales son los dos planos de ética Tomasina?
Los
dos planos de la ética tomasina son:
Los
dos planos son, natural uno y sobrenatural el otro.
El
natural corresponde a la ética filosófica que va de acuerdo con la moral
revelada, basándose en la ética Aristotélica; los actos humanos son a través
del conocimiento y del amor se encuentra la felicidad humana.
En
este proceso solo especificamos el tema natural que es el que nos corresponde.
12.
¿Cuál es la filosofía del Ockhanismo?
La
filosofía del Ockhanismo se basa en la libertad y el rechazo de la precariedad
de lo humano; los valores y las normas morales son establecidos, por la ley
positiva que es divina.
13. ¿Cuál es el criterio de la moralidad
según Escoto y Ockham?
El criterio de la moralidad de los actos del
hombre continua siendo la voluntad de dios que prescribe y prohíbe; por su lado las normas
éticas se derivan del poder divino.
DOCUMENTO
La
ética es un tema que las personas creen sin importancia, pero en realidad ha
sido tema de debates desde la antigüedad, muchos grandes filósofos y sociólogos
estudiaron la ética desde diferentes perspectivas y el texto “Ética y Tradición
Escolástica” es un ejemplo de ellos, donde varios autores exponen su
pensamiento sobre la ética.
Algunos
filósofos basan su ética en Dios, otros en la felicidad, otros en las virtudes
y la moral, en realidad puede ser vista por cualquiera de esas miradas, porque la ética es amplia y
compleja.
El
texto nos expresa que la tradición escolástica no es cuestión de un año sino
que fue un milenio, que a veces nos coloca a pensar si en realidad fue tan solo
un milenio o ha seguido hasta nuestros días, por la repetición de temas
existente.
Un
aspecto que se debe resaltar de este periodo fue el origen de la Universidad y
la escolástica, ambas se desarrollan bajo perfiles académicos lo cual es un
gran logro porque permite desarrollo.
Anteriormente
he nombrado la escolástica, pero algunos se preguntaran que significa ese
concepto; la escolástica concibe la ética como moral, es decir, concibe la
ética de fines y valores, de normas y convicciones, de motivaciones e
intenciones, de hábitos y virtudes.
En
este periodo la vida académica y la ética van de la mano por ejemplo Aristóteles
afirma que la tradición escolástica va a favor del intelectualismo moral y
ayuda para la construcción de un mundo moral otorgándole un puesto prioritario
a la razón.
Ahora
bien; hablemos un poco sobre la Patrística donde se hace una reconversión de la
ética helenística en moral cristiana, la iglesia en el mundo es dirigida, y los
padres de la iglesia tienen la tarea de codificar la fe cristiana en un dogma
en un sistema de normas y conductas.
No
podemos dejar a un lado la Ética y esta es convicción, testimonio, mensaje,
compromiso, valor y normal todo esto es una cadena que define la ética y el
actuar del hombre; en este momento la ética se relaciona mucho con la iglesia y
el concepto de cristianismo es fundamental; viene Jesús a la tierra como
mediador y es proclamado por todos los creyentes.
Agustín
de Hipona afirma que ser cristiano equivale a conducir la vida de acuerdo con
los preceptos de la fe, la laxevangelii transforma la ética helenística en
moral cristiana. La fundamentación del poder, de la ley, de la justicia, de la
paz y de las relaciones internacionales radica en Dios.
Con
respecto a la escolástica medieval la conciencia moral se encuentra adherida a
la religión cristiana, existe una ética, pero es una ética creyente, la ética
recorre dos caminos l de la doctrina moral y el de los predicadores en
universidades y escuelas.
En
este momento analizaremos el pensamiento de algunos filósofos que han sido
trascendentales para el mundo, comencemos con Tomas de Aquino.
Tomas
de Aquino afirma que Dios es trascendente al mundo, es quien crea y dirige, la
ética de este filósofo se construye sobre el supuesto que entre la razón y la
revelación, entre la ciencia y la fe existe un acuerdo y armonía profunda, es
decir, Tomas de Aquino desde esa época realiza esta armonía cuando hasta el día
de hoy existe conflicto entre la ciencia y la fe, se adelanto miles de años y
hasta el día de hoy el la problemática entre creer y comprobar aun existe.
Por
su lado Escoto y Ockham afirman que la voluntad divina asume el rol de norma
suprema del comportamiento ético y de criterio entre lo bueno y lo malo, el
ockhanismo seria una filosofía de libertad y de rechazo a la precariedad humana
donde las normas y valores son establecidos por la ley positiva divina y el
criterio de la moralidad de los actos continua siendo marcada por la voluntad
de Dios.
La
tradición escolástica fue de un milenio y nunca se estanco por el contrario ha
evolucionado hasta el punto de llegar a opciones democráticas pacifistas e
internacionalistas.
Lo
anterior podemos ver como el pensamiento escolástico es muy vigente
actualmente, por ejemplo un punto importante son las relaciones internacionales
que dejan a un lado la ética, mas bien se concentran en el capital y las
ganancias que se obtendrán, los tratados de libre comercio son meramente
económicos dejando a un lado la cultura, la moral y la ética.
Con
este nuevo fenómeno internacionalista
que es la Globalización, donde habrá desarrollo para algunos países,
disminución de impuestos, las personas se mantienen informadas, mas avances
tecnológicos, pero donde queda el individuo, la globalización se olvida de la
integridad y de los valores, encontrándonos en un mundo de conflicto y
guerra entre los estados.
